卓麗萍在走進書畫藝術界之前已經是著名一方的戲劇表演藝術家了，她出身梨園世家，自幼就喜愛書畫，后來受父親影響走上戲劇表演藝術之路。在她登上自己表演藝術巔峰時毅然離職，然后轉入書畫學習和創作，她又以自已擅長的蘭花、蝦飲譽社會，成為表演藝術中受人尊敬的書畫家，畫家中受人喜愛的表演藝術家。
藝無涯，學而知不足。麗萍好學上進，她為了提高自已的書畫藝術水平，彌補書畫學習的基礎，想再做一次學生，她又走進江蘇開放大學書畫班，系統學習書畫基礎技藝。她在書畫創作實踐過程中深刻感到學習畫史、畫論和畫理對藝術創作的重要性，為提高自己的藝術修養，她和哈明宇同道與我結成“三人行”，共同研習書畫藝術。
麗萍不僅擅水墨作畫，亦善行隸書法，她作畫自覺以書法入畫法，她的書法之功見于畫蘭，用墨之韻見于蝦畫，蝦和蘭花是她首選的題材，也是自古以來文人畫家鐘愛的題材。齊白石的蝦世人皆知，鄭板橋的蘭花都是后代畫家難以過之的高度，但是同一題材在不同的時代、不同的畫家筆下呈現不同的時代精神，畫家所寄寓的美學理想、思想感情和審美效果是各不相同的：白石老人筆下的蝦，時有孤獨但充滿生命活力，時有群體但多為各奔前程，而麗萍畫的蝦群是團結共同前進的，即使落后也是在追趕向前的;鄭板橋筆下的蘭先是“打破烏盆更入山”，是憤世、不平、逃避現實，到深山自我解脫、自我欣賞的蘭，而麗萍所畫的蘭是自由開放的，放達開朗繁盛入世的蘭，行筆如行如隸，審美效果上富有女性的柔情和她那內剛的個性隱現。我們可以見得，無論是古人還是今人，作書畫皆合“天人合一”，觀其書畫如其人之理，畫中所選擇的題材和所蘊涵的意境，皆為畫家的理想情感的形象，在創作過程中，畫家是觸景生情，借景抒情，景和情為一，如清人王國維所言：一切景語皆情語。觀麗萍的書畫，識麗萍的人如一：美好。(作者左莊偉 系南京師范大學美術學院教授，被中國美術家協會授予《卓有成就的美術史論家》終身榮譽)
畫家簡介：
卓麗萍，國家二級演員，中國演出家協會會員，江蘇省戲劇家協會會員，江蘇省美術家協會會員，江蘇省花鳥畫研究會會員，江蘇省直書法家協會會員，南京市書法家協會會員。
